Amores puntuales (Publicado en ¿Hablamos de amor?, Ediciones de la Plaza 2008)

Me encontraba a punto de arribar a mi casa. Una conversación pendiente y crucial con mi mujer aclararía nuestro porvenir.  Tres días sin dormir en mi cama: un ultimátum de su parte para que reflexionara era el motivo de mi deserción. Me echó para que recapacitara. Marchábamos a los tumbos; mi esposa me reclamaba mayor participación en tiempo y en dedicación. Trabajaba mucho, es verdad, pero tenía motivos fundados para hacerlo. La amaba profundamente pero los imponderables de la vida nos separaban irremediablemente.
Había salido temprano de la oficina para poder hablar tranquilo con ella, pero sobre todo, para que comprobara mi intención de cambio. Estaba decidido a modificar ciertas actitudes mías, las que muchos calificaban como patológicas. Trabajaba más de doce horas diarias a cambio de un salario aceptable, que se dilapidaba rápidamente por asuntos externos a la pareja. Le imploré una última oportunidad y para demostrarle mi intención de cambio, le escribí en un papel una serie de pautas que estaba dispuesto a cumplir.La primera tenía que ver con llegar a casa temprano. Hasta ahora siempre algún motivo externo difería mi regreso en forma exasperante.
Su voz en el teléfono sonaba complacida por mi determinación y me ofreció una cena como señal del reencuentro. Por primera vez en años llegaba para la cena y, seguramente, a lo que sería el comienzo de una serie de cambios en torno a nuestra convivencia plagada de dificultades. Cuando me disponía a abrir la puerta de entrada del edificio en el que vivíamos me encontré con una señora sentada. No parecía marginal, me miró como pidiendo ayuda. Bajé un par de escalones y le pregunté si se encontraba bien. Estaba acostumbrado a ver esas mujeres marginales sentadas en el suelo, como en su propio mundo, hablando solas, llorando o pidiendo; pero ésta se mostraba diferente.
Bastante mayor, calculo que unos ochenta años, me hizo acordar a mi abuela por su pollera negra y su pelo blanco gastado. Estaba arrugada; es posible que los pliegues de su rostro guardaran muchas vivencias. Sin embargo, era imposible acceder a ella, se encontraba en un aturdimiento indescriptible. Respiraba jadeante,con un resoplo agrio y angustioso que indicaba algo más. Le pregunté, nuevamente, si se encontraba bien. Su mirada asombrada se volvió seca y vacía. Su respiración se agitó aún más, desplomándose en mis brazos suavemente. Me encontré abrazado a una mujer que no era mía, apenas a un metro de la puerta de entrada. Parecía una broma macabra: un abrazo robado me alejaba del añorado abrazo a mi mujer. La imposibilidad se apropiaba nuevamente de mi destino, jugándome una mala pasada. Mis sueños, como la anciana, comenzaban a desmoronarse. En medio de aquel desconsuelo me imaginé a mi esposa esperándome impaciente, o lo que era peor, derrotada por mi impuntualidad. Ella siempre había sido condescendiente conmigo, quizás demasiado, soportando estoicamente los abusos de mi parentela. Días atrás habíamos mantenido una enérgica discusión por Eliana, mi prima. Ella era como una hermana para mí, pero su trato parecía más el de una hermanastra despiadada. El motivo de su comportamiento probablemente estuviera fundado en la desquiciada convicción de que el mundo le debía algo, y yo –por supuesto–, integraba parte de ese mundo. Eliana carecía de lo que se podría establecer como capacidad instrospectiva. Culpaba a todos por sus errores, exigiendo resarcimiento. Como aquel día en que apareció en mi casa, sin aviso, pidiéndome trabajo como empleada doméstica. Era una locura que siendo mi pariente, además de abogada, solicitara algo así. No era demasiado afecta al trabajo, eso lo sabía toda la familia. Como profesional casi no ejercía y mucho menos le interesaban las tareas hogareñas; por lo que interpreté rápidamente su   como un ultraje, lo cual, dados los antecedentes, no era difícil de pensar. Después de consultarlo con mi mujer, le manifesté sin rodeos que su planteo era insensato, además de pretender un sueldo imposible de pagar, más cercano al de abogada que al de doméstica. Mi negativa fue rotunda. Me amenazó, entonces, con irse del país y me responsabilizó por el “daño colateral” que –según ella– esa decisión provocaría: la muerte de su madre de tristeza.
Mi prima era lo único que mi tía tenía en la vida: su marido había muerto hacía años y sus dos hijas mayores estaban fuera del país. El ultimátum de Eliana no dejaba de ser coherente con su conducta y angustiante para mí. Desesperado por su profecía, recurrí a mi mujer otra vez. Ella me hizo recapacitar y me brindó la convicción de la cual carecía. Mantuve, con la ayuda marital, mi postura intransigente. Frente a mi nueva negativa, mi prima me reclamó, al menos, compasión por su situación. La compasión era una forma elegante de nombrar al dinero: me solicitó una especie de salario que le permitiera llegar a fin de mes. Como nuestra relación siempre estuvo marcada por la creencia mutua de mi sometimiento, no tuve más remedio que aceptar. Sin consultar esta vez a mi esposa, llegué al desconsolado acuerdo de una mensualidad, hasta que pudiera salir del mal momento. Indudablemente un mal negocio en todo sentido. Por el lado de mi mujer provocó un disgusto de importancia: estaba decepcionada por mi blandura. Ella -como yo- sabía que los “momentos” de Eliana podían durar años. Por el lado de mi prima tampoco fue mejor. También se sintió des- ilusionada conmigo por no haber accedido totalmente a sus demandas, por lo que decidió evitar cualquier encuentro social. Nuestra relación a partir de ese momento se reduciría a depositarle el “salario” en una cuenta bancaria.
La anciana me arrancó de mis nostalgias con un desmayo profundo. La acosté en la escalera oficiando de improvisado almohadón. No podía dejarla sola; hubiera sido un acto inhumano. Mis angustias personales podían esperar un rato más; después le explicaría a mi mujer, como en tantas otras ocasiones. Rogué por que viniera el portero a auxiliarme, pero sabía que era improbable: siempre estaba ocupado cuando más se lo necesitaba. Intuí que se trataba de algo grave cuando la mujer perdió el control de sus esfínteres. La apreté fuertemente y pedí ayuda a los gritos. Un pequeño charco en la escalera me rodeó, un líquido apenas tibio impregnó mis zapatos. La anciana me miró de forma desesperanzada, una desesperanza muchas veces experimentada por mí. Me vi reflejado en la mirada de la anciana porque, de alguna manera, era mi propia mirada la que se descubría en ella. Su desesperanza, inexplicablemente, me hacía entender el origen de la mía: la invasión sistemática de mi familia en mi vida. Como un destello, recordé el primer trabajo perdido. Las llamadas insistentes de mi madre reclamándome por cosas de la cotidianeidad más intrascendente, produjeron el descontento de mi jefe, que no tuvo mejor idea que echarme por hablar demasiado por teléfono. Una madre tremenda, como salida de los cuentos de los hermanos Grimm, cuyo póstumo decreto fue encomendarme el cuidado de mi padre con Alzheimer. Sus últimas palabras antes de morir me dejaban la obligación, como hijo único, de cuidar a mi padre enfermo, una especie de sentencia que me pesó como una condena y de la que no me pude librar hasta años después. A mi padre le habían detectado Alzheimer mucho antes de morir mi madre, pero a partir de su fallecimiento la enfermedad empeoró. Al principio vivió con nosotros, pero su pérdida de memoria se volvió insoportable. Con el tiempo también se manifestó una pérdida de capacidad y disposición para hacer las cosas, además de una merma en el sentido de la orientación con respecto al tiempo y al lugar. Era casi imposible que se quedara solo; con mi esposa nos dividíamos la tarea de atenderlo. Su agresividad innata también se acrecentó en esos tiempos, haciendo de nuestras vidas un calvario. Durante los últimos meses que vivió en nuestra casa, su pérdida de fluidez en el uso del lenguaje y la casi total ausencia de comportamiento reflexivo y juicioso para cumplir cuestiones elementales, se volvió tan evidente y tan atroz, que no pudimos hacer otra cosa que internarlo en un geriátrico. En realidad, la determinación correspondió a mi mujer, que ya no aguantaba más la convivencia. Mi padre nunca me lo perdonó, jamás, aunque lo visitaba dos veces por día en una casa de salud que consumía la mitad de mi sueldo. Mi mujer, aunque me apoyó en todo momento, nunca entendió mi amor desmedido por él, quizás porque ella nunca fue hija única, o por ser mujer o porque quizás nunca tuvo un padre con Alzheimer.
La anciana nuevamente me arrancó de mis dolores y me regaló una última mirada, para cerrar sus ojos para siempre. Sucumbió en mis brazos, seguramente de un paro cardíaco, desesperada en su intento de pedir auxilio a un desconocido. A un extraño que, a su manera, también intentaba salir de un desencuentro, en este caso, existencial.
La miré con la nostalgia robada de algún recuerdo. Era imposible sufrir por alguien que desconocía, pero igualmente la propia escena me arrojaba a la congoja, una escena en la que también yo estaba en juego en la desesperanza y la incomunicación con mi mujer. Solo ahora lo entendía claramente. La señal póstuma de su deceso fue la de un canto etéreo que brotaba de sus partes íntimas. Quizás fuera el alma, en forma de hálito, que se desprendía de su cuerpo. Su pequeño efluvio marcó para mí la inexorable muerte de la anciana.
El portero llegó tarde como siempre. Le pedí que llamara a un médico, por las dudas. Todavía no podía soltarla para avisarle a mi mujer que estaba abajo, interpretando el personaje de un ángel. Le rogué a una vecina, que llegaba en ese momento, que le contara a mi esposa lo ocurrido. La pobre quedó tan horrorizada por la escena que no me escuchó; solo atinó a llorar y a encerrarse en su apartamento. Sentimientos encontrados comenzaron a surgir en mí. Por un lado me entristecía toda la situación, pero por otro lado me exasperaba saber que no podía concluir con el cometido que me había propuesto: salvar mi pareja. Ahora, por fin, sabía la respuesta: estaba dispuesto a cortar con mi familia, única forma de recomponer mi matrimonio. Sin embargo, teniendo la solución, me encontraba impotente con esta longeva enigmática. Hurgué entre sus ropas para encontrar alguna señal y así poder dar cuenta a su familia pero, sobre todo, para poder volver a mi vida. Solamente encontré unas llaves aferradas fuertemente a su mano. No sabía quién era. Probablemente viviera cerca, por eso no llevaba documentos; quizás era una vecina con quien me habría cruzado mil veces. Un policía llegó al lugar justo en el momento en que estaba husmeando en su ropa. Pensó que la estaba robando o, lo que podía ser peor, que estaba abusando de ella. Intenté explicarle lo que en realidad sucedía, pero no quiso escuchar. Prefirió que llegara la policía técnica y el médico forense para evaluar la situación. El policía me indicó, con esa sequedad característica, que podía ser parte de la escena del crimen y por lo tanto quedaba, a partir de ese momento, inmovilizado.

Le pedí amablemente que me dejara tocar el portero eléctrico para anunciarle a mi esposa del infausto suceso y de paso decirle que estaba allí con la firme intención de recuperarla. El agente del orden no entendió razones y me dijo que tenía que quedarme en esa posición, y que estaba incomunicado. Entré en un estado de impotencia y confusión extremo, seguramente similar al padecido por la anciana en su intento desesperado por comunicar lo incomunicable. Nadie me entendía: el portero y la vecina habían desaparecido, el policía pensaba que era un degenerado y –lo peor de todo–, mi mujer se imaginaría que era un impuntual irremediable. Mi oportunidad de cambio se derrumbaba. Quizás esta sea la metáfora de mi destino –pensé- y esa frase resonando en mi cabeza me ayudó a asumir cierta tranquilidad. Cerca de una hora más tarde vino el médico junto a la policía técnica. Yo seguía en la misma posición. Me llevaron a declarar a la seccional. La cena reparadora era parte del pasado. Cuando la patrulla partía raudamente conmigo en su interior, divisé la figura de mi esposa. Salía en ese momento al palier, seguramente alertada por el ruido de la sirena. No había nadie en la entrada del edificio, parecía un territorio muerto, devastado. La anciana ya no estaba. La miré y me pareció que corrían las lágrimas por su cara. No lloraba por la anciana muerta, ni siquiera se percató de lo sucedido. Me pareció que lloraba por el futuro, con un sollozo desconsolado y definitivo. En ese momento entendí que a veces, aun teniendo las soluciones, los problemas no se arreglan. Preferí asumir mi destino señalado. En ese momento se me ocurrió pensar que mi madre y mi prima quizás no fueran tan malas. 

Irving Yalom y su versión del análisis[1]




¿Por qué un analista no debe responder a las demandas amorosas de las pacientes?
Serge Cottet responde: “El analista suscita el amor, pero el analista no cede a ese amor. Para que haya análisis el analista ha de estar animado por un deseo más allá del narcisismo”.[2]
Freud en sus escritos técnicos, frente a la misma pregunta, plantea que el psicoanalista no debe engañarse. No debe hacerle creer a la paciente, o lo que sería peor creer él mismo, que unas satisfacciones sustitutivas podrían aliviar sus padecimientos. Sería por tanto un imperativo ético el que ordena la técnica.
Se sabe y está demostrado desde Breuer[3] que querer el bien del paciente muchas veces conduce a desgracias.
Freud conjeturó que Breuer descubrió la motivación sexual de la transferencia a partir del "falso parto histérico de un embarazo fantaseado" de Anna O.  Ella le quería dar un hijo a su médico. Breuer dio por terminado el tratamiento y huyó a Venecia… allí Mathilde, su mujer, quedó embarazada.
¿Leyó Anna algo del deseo de Breuer? ¿Por qué no pensar que era él quien deseaba un hijo?[4]
Freud indicó que el interés hacia el tratamiento es lo que debe imponerse por sobre el interés del paciente. Sin embargo, esto podría producir una paradoja, ¿no es reforzar las tentaciones el resistirse a ellas?[5]

Un caso que no deja de ser una ficción, pero es muy ilustrativo del tema en cuestión es el que aparece en el primer capítulo del libro “Desde el diván” de Irving Yalom.

Una mujer a amar
Se trata de Belle, paciente de treinta y tantos años, de una familia adinerada, suizo-italiana, deprimida:

”Bien pare­cida, una piel sensacional, ojos seductores, vestida con elegancia –dice Seymour Trotter, su terapeuta-. Una mujer de clase, pero a punto de echarse a perder. Una larga historia de autodestrucción. No falta nada: ha intentado todas las drogas, sin pasar ninguna por alto”.[6]

Trotter relata que cuando vio a Belle por primera vez, había vuelto a la bebida y estaba incursionando con la heroína.
Además presentaba desórdenes alimentarios, cortes en las muñecas, y en los dos brazos. Le gustaba el dolor y la sangre, siendo este (el dolor) el único momento que se sen­tía viva.
Había estado hospitalizada una media docena de veces, por poco tiem­po. Siempre se iba, tras algún escándalo, por lo general echada.

“Casada, sin hijos. Se negaba a tenerlos: decía que el mundo es un lugar demasiado espantoso para imponérselo a los niños. Un buen marido, aunque una relación pésima. Él quería hijos desesperadamente, y había peleas continuas sobre esa cuestión. Él era un banquero inversionista, como el padre de ella, siempre de viaje. A unos pocos años de casados, la libido de él se cerró, o quizá se canalizó hacia hacer dinero. Él ganaba bien, aunque nunca logró aproximarse a la fortuna del padre. Siempre atareado, dor­mía con la computadora. Quizá cogía: ¿quién lo sabe? Por cierto que no cogía a Belle. Según ella, la evitó durante años, probable­mente por su enojo por no tener hijos. Es difícil decir qué los mantenía casados. Él fue criado en un hogar de cientistas cristia­nos, y de forma consistente se rehusaba a la terapia de pareja o a cualquier otra forma de psicoterapia. Aunque ella reconoce que nunca insistió demasiado…”.[7]

El problema mayor de Belle, según el terapeuta, era un peligroso comportamiento sexual: conducía a más de cien kilómetros por hora junto a camiones en la carretera, y cuando el conductor la veía se levantaba la falda y se masturbaba. Luego toma­ba la primera salida y si el camión la seguía, ella se detenía, subía a la cabina, y le realizaba una felatio al camionero.

Belle había pasado por innumerables terapias, todas interrumpidas:

“…era, y sigue siendo, muy despreciativa. Nadie era lo sufi­cientemente bueno, o no para ella. Todos tenían algo malo: de­masiado formales, demasiado pomposos, juzgaban demasia­do, eran muy condescendientes, comerciantes, demasiado fríos, se ocupaban sólo del diagnóstico…”.[8]

Había sido derivada por su ginecólogo, un ex paciente de Trotter. Los atributos del terapeuta que justificaban la derivación eran el de ser “un buen tipo”, ningún macaneador, y que estaba preparado para “ensuciarse las manos”.
Buscó sus artículos académicos en la biblioteca y le gustó uno que discutía el con­cepto de Jung acerca de inventar un nuevo lenguaje terapéutico para cada paciente.

Belle se engancha con un terapeuta que propone una terapia nueva para cada paciente, una verdadera transgresión en el terreno terapéutico, y además “dispuesto a ensuciarse las manos”.[9] Demasiada tentación para una mujer como Belle.

Toda derivación produce efectos en el futuro de los análisis, muchas veces inimaginables. Esto no iba a ser la excepción en este tratamiento.
¿Quiere Belle analizarse?

Muchas veces los pacientes concurren a una primera entrevista con un psicoanalista en acting out o en situación de mostración. Desde ese lugar la palabra sobra.
El acting out es para Lacan, una acción inmotivada, enmarcada en cierta escenificación, que es relatada como situación repetida, que se realiza generalmente fuera del espacio de la sesión, pero dirigida ―en este caso a un terapeuta o un psicoanalista― y que tiene como única función la de mostrar.
Belle era impulsiva, orientada a la acción; sin curio­sidad sobre sí misma e incapaz de aso­ciar libremente. Fracasaba en las tareas tradicionales de la terapia: autoexamen, discernimiento. No traía algo para analizar ya que no le interesaba.
Venía desde la transgresión y no desde una pregunta sobre su sufrimiento.
El elegir a Trotter como su analista no tendrá que ver con una demanda de tratamiento, sino el de llevar al límite a alguien que esté dispuesto a dar un paso más allá del resto de los terapeutas.

La primera intervención que se debería realizar cuando alguien viene en un acting out sería sacarlo de ese lugar (rectificación subjetiva). Devolverle una respuesta que apunte a resituarlo de otro modo en relación con su sufrimiento.
En el tratamiento de Belle esto aparece como imposible. Ella sigue en una actitud de mostración.

¿Cómo terminará este tratamiento?

El cuento del hombre mayor y la taza de chocolate caliente
El correr de las entrevistas le dieron la pauta a Trotter que Belle Felini no era una paciente para abordar con una técnica tradicional.
Cerca del cuarto mes del tratamiento se producirá un acontecimiento fundamental. Trotter estaba investigando el comportamiento sexual autodestructivo de Belle, pre­guntándole qué quería en realidad de los hombres, inclusive del primer hombre de su vida, su padre. Este abordaje seguía siendo estéril.
Ella se resistía a hablar del pasado, no le interesaba; sin embargo, una pregunta de Trotter cambiaría el curso de los acontecimientos:

“Belle para complacerme[10], describió una fantasía re­currente de cuando tenía ocho o nueve años. Hay tormenta; ella entra en un cuarto, mojada y con frío, y allí la espera un hombre mayor. La abraza, le quita la ropa mojada, la seca con una toalla tibia, le da una taza de chocolate caliente. De modo que yo le sugerí un juego de roles: le dije que saliera del consultorio y vol­viera a entrar fingiendo estar mojada y con frío. Omití desvestir­la, por supuesto; busqué una toalla de buen tamaño del baño, y la sequé vigorosamente, manteniéndome en un plano no sexual, como siempre. Le ‛sequé’ la espalda y el pelo, luego la envolví con la toalla, la hice sentar y le preparé una taza de chocolate instantáneo.
…No me pregunte por qué o cómo decidí hacer eso en ese momento. Cuando se ha practicado tanto tiempo como yo, se aprende a confiar en la intuición. Y la intervención lo cambió todo. Belle se quedó sin habla por un tiempo, le saltaron las lágri­mas, y luego chilló como un bebé. Nunca había llorado en las sesiones. La resistencia desapareció.
…¿A qué me refiero al decir que la resistencia desapareció? Quiero decir que empezó a confiar en mí, a creer que ambos es­tábamos en el mismo bando”.[11]

Trotter confiesa que ese acontecimiento lo cambió todo, y no hay duda de que lo cambió. A partir de ese momento la demanda quedó ubicada exclusivamente del lado del terapeuta. El  “para complacerme” es una muestra irrefutable de eso.
Las negaciones de Trotter con respecto a lo sexual de la terapéutica: “omití desvestir­la, por supuesto” o “… la sequé vigorosamente, manteniéndome en un plano no sexual, como siempre“, afirma lo mencionado anteriormente.

A partir del acontecimiento Belle empezó a asociar como una paciente común y la terapia pasó a ser el centro de su vida.
Trotter, a su vez, hizo todo lo posible para ser más importante para ella: contestaba todas las preguntas que le hacía acerca de su vida. Apoyaba las partes positivas de ella diciéndole que era una mujer muy inteligente y bonita. Aborrecía lo que se estaba haciendo, y se lo expresaba sin rodeos.
En definitiva, nada diferente de lo que le podría decir un buen amigo.

Esta forma particular de trabajo terapéutico erotizó la transferencia. Las demandas de Belle aumentaron desmedidamente. Trotter empezó a desempeñar un papel central en sus fantasías. Ella, por ejemplo, se sumía en largos ensueños acerca de una relación sexual con él.

Trotter intentaba con sus interpretaciones, generar un vínculo más “sano” con el “yo” de la paciente. Sus intervenciones apuntaban a reconstruir en el aquí y ahora sus vínculos más primarios.

Freud plantea en sus consejos técnicos que el psicoanalista no debe creerse un salvador, un padre o madre, “no tenga demasiada ambición terapéutica. No debe querer a cualquier precio el bien del paciente, su curación o su felicidad".[12]

El abordaje terapéutico de Trotter estaba basado exclusivamente en su intuición, otra manera de nombrar a la contratransferencia. La misma implica los senti­mientos cariñosos u hostiles que puede alimentar el terapeuta con su paciente.
La “intuición” puede confundir muchas veces al terapeuta con su función:

"Suena inocente, ¿verdad? Pero yo sabía, inclusive al comien­zo, que había un peligro latente. Lo sabía entonces, lo sabía cuan­do me decía cuánto se excitaba cuando yo le daba de comer. Lo sabía cuando hablaba de salir en canoa durante un período largo, dos o tres días, para poder estar solos, flotando en el agua, y dis­frutar mientras ella daba rienda suelta a sus fantasías sobre mí. Yo sabía que mi enfoque era arriesgado, pero se trataba de un riesgo calculado. Iba a permitir una transferencia positiva para cons­truir sobre ella una base y combatir su autodestrucción”.[13]

Belle comenzó a acusarlo de ser prisionero de sus propias reglas:

"Tú resaltas la importancia de respetar la personalidad y diferencia de cada paciente, pero luego haces que una serie de reglas se adecúen a todos los pacientes en todas las situaciones. A todos nos metes en la misma bolsa, como si todos los pacientes fueran iguales y tuvieran que ser tratados igual… ¿Qué es más importan­te? ¿Obedecer las reglas? ¿Quedarte en la zona de comodidad de tu sillón? ¿O hacer lo que es mejor para tu paciente?... Me estás salvando la vida. ¡Y te amo!
Me tenía a su dispo­sición. Yo tenía miedo”.[14]

Paciente difícil Belle. En pleno acting out, en actitud de desafío y transgresión total: acostarse con el analista.
Sin posibilidad alguna de una rectificación subjetiva, Trotter queda a merced de la demanda de la paciente. Demanda que pide a gritos un límite.
La locura de Belle siempre se mantuvo incólume. Simplemente se corrió de lugar, ya no son los camioneros el objeto de transgresión sino que ahora es el terapeuta.

La única forma que encuentra Trotter de salir de este embrollo transferencial es prometiéndole un fin de semana juntos. Para eso Belle tenía que estar “limpia” de drogas, alcohol y comportamientos sexuales riesgosos por un plazo de dos años.

"Para el vigesimosegundo mes, sentí pánico. Perdí toda com­postura y empecé a halagarla, a emplear subterfugios, a rogarle. Le di una conferencia sobre el amor. ‛Tú dices que me amas, pero el amor es una relación, el amor es preocuparse por el otro, pre­ocuparse por el crecimiento y la existencia del otro. ¿Te importo yo, acaso? ¿Te importa cómo me siento? ¿Piensas alguna vez en mi culpa, mis temores, el impacto que tiene esto sobre el respeto hacia mí mismo, el saber que he hecho algo no ético? ¿Y el impacto sobre mi reputación, el nesgo que corre... mi profesión, mi matrimonio?’
Cuantas veces, respondió Belle, ‛me has recordado que hay dos personas en un encuentro humano, nada más, y nada menos. Me pediste que confiara en ti, y confié por primera vez en mi vida. Ahora yo te pido que confíes en mí. Este será nuestro secreto. Me lo llevaré a la tumba.’”

Estoicamente abstemia de todo exceso, Belle esperó su recompensa.
No importa demasiado el final, pero se deduce inexorable:

"En cuanto al resto de mi historia, supongo que la conoces. Está toda allí, en tu carpeta. Belle y yo nos reunimos para desa­yunar en San Francisco, en el café Mama's, en North Beach un sábado por la mañana, y permanecimos juntos hasta el atardecer del domingo”.[15]
“Una tarde que volví a casa encontré todo a oscuras; mi mujer se había ido. Había cuatro fotos de Belle conmigo, sostenidas por chinches en la puerta del frente: en una estábamos registrán­donos en la recepción del hotel Fairmont; en otras, valijas en mano, entrábamos en nuestra habitación juntos; la tercera era un primer plano de la solicitud de admisión del hotel: Belle pagó en efecti­vo, y nos registró como doctor Seymour y señora. En la cuarta, estábamos confundidos en un estrecho abrazo en el observador panorámico del Golden Gate.
Adentro, sobre la mesa de la cocina, encontré dos cartas: una del marido de Belle a mi esposa, en la que decía que a ella podrían interesarle las cuatro fotos que acompañaba y que demostraban el tipo de tratamiento que su marido le aplicaba a su mujer. Decía que había enviado una carta similar a la junta estatal de ética médica”.[16]


Cuando Lacan habló de la contratransferencia en la década del sesenta lo hizo con el propósito de diferenciar al psicoanálisis de la psicología del Yo y cuestionar el concepto de intersubjetividad como soporte de la relación analítica. Eso no quiere decir que el analista no debe desear nada para su paciente, eso es imposible. El problema es qué desea.
El deseo del analista es el modo de orientarse en la cura, modo que garantiza el análisis.
Lo que tendría que suceder en un análisis, es el intento de revelar el enigma que encierra el sufrimiento psíquico, eso se hace entre otras cosas del lado del analista, impidiendo la inmediatez del comentario o la caída en el lugar común que pretende borrar. Todo lo contrario a lo sucedido en la relación Trotter-Belle.
Si había algún posibilidad de que el tratamiento hubiera funcionado  se cerró para siempre con la fantasía sexual del hombre mayor y la taza de chocolate caliente. De ahí en adelante solo fue una permanente transgresión.

El enigma sólo se construye y se despliega en el silencio de la escucha o ante la transparencia de la mirada, nunca cuando la mirada está tan presente como en el caso de Trotter.

El saber del analista implica un lugar de poder y este poder se funda en la prohibición de ejercerlo.  No obstante, algunas veces, esta prohibición puede ceder.
Trotter y su narcisismo intuitivo son un ejemplo claro.
Este caso nos enseña que la contratransferencia es algo a respetar por parte del analista. Nunca debemos guiarnos por el camino exclusivo de la intuición, ya que puede arrojarnos al de la tentación.





[1] Tomado de la novela “Desde el diván” de Irving Yalom, ED Emece, Bs As, 1999.
[2] S. Cottet, “El deseo del analista en Freud” en “Ornicar 1”, Madrid, 1981, pág. 169
[3] Josef Breuer fue creador del método catártico para el tratamiento de las psicopatologías de la histeria junto a Freud.
[4] Lacan, J., Seminario XI: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Paidós, Bs As, 1989.
[5] S. Cottet, “El deseo del analista en Freud” en “Ornicar 1”, Madrid, 1981
[6] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 15
[7] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 15
[8] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 15-16
[9] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 16
[10] Negritas mías.
[11] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 20
[12] Freud, S., “Obras completas” Tomo XII, ED Amorrortu, Bs As. 1990, pág. 116
[13] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 21
[14] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 27
[15] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 40

[16] Yalom, I., “Desde el diván” ED Emece, Bs As, 1999, pág. 43

Un delirio maradoniano


 

Apenas recibido, con casi ningún paciente, surgió una posibilidad laboral, un llamado para psicólogos, junto a psiquiatras, procuradores y asistentes sociales para trabajar en la cárcel. Me presenté sin demasiada esperanza. Para mi asombro, sin experiencia y contacto alguno, fui seleccionado. El único mérito para tal designación fue la de ser hombre. En una larga lista de aspirantes nos habíamos presentado sólo cuatro psicólogos, los cincuenta y siete restantes eran mujeres. Estaba contento. Me parecía que las vivencias que pudiera tener en la cárcel ayudarían en mi formación de psicoanalista y por qué no de criminólogo. Sin embargo, mi primera experiencia no fue la mejor. En la primera visita al Penal de Libertad éramos un montón de técnicos jóvenes asustados, apenas un poco mayores que los adolescentes argentinos que tuvieron que ir a la guerra de las Malvinas. Llovía torrencialmente. Era un día demasiado triste. La mole de cemento de cuatro pisos del Penal de Libertad se imponía de forma desmesurada. Qué contrasentido una cárcel llamada libertad. Quizás por el tamaño desproporcionado o por la historia siniestra que encerraba (había sido en la dictadura un centro de detención), nos generaba una sensación de pequeñez extrema. Tuvimos que ir caminando por el costado del celdario, frente a las ventas llenas de reclusos viendo el espectáculo: nosotros. Un trayecto torturante y eterno.
El gris de la tarde se trincaba en las paredes exteriores húmedas y frías. Toda la edificación se ofrecía como un estallido de gritos e insultos que recibíamos. Parecía un estadio abarrotado de almas en pena que gritaban desaforados y pedían por sus familias, por sus derechos o simplemente insultaban. Un canto oscuro y gélido, un tumulto de voces inarmónicas. Una barra brava que amedentraba.  Los gritos se entremezclaban con caras amenazantes, que apoyadas en los barrotes; proporcionaban a los bramidos una consistencia metálica, oscura y peligrosa.
Cuando por fin llegamos a la puerta del celdario habían pasado para mí como tres años. Nos recibió un hedor extraño. Un olor que me recordaba al hospital psiquiátrico que había visitado por la Facultad cuando era estudiante. Una experiencia singular esa primera visita.
Al cabo de algunas semanas ya me había acostumbrado a los particulares aromas y a los ruidos. No hay duda de que los seres humanos tenemos una gran capacidad de adaptación.

Uno de los primeros casos que vi fue a “Maradona”, un preso que aparte de poseer cierto talento para el fútbol –por eso el sobrenombre-, tenía la exótica particularidad de poder hablar con el mismísimo número diez argentino. Me pidieron que lo viera con urgencia; el director del Penal en persona me lo pidió. Sus compañeros estaban muy preocupados porque no lo veían bien, hablaba más que de costumbre y casi no dormía. Se había peleado con dos reclusos, algo infrecuente. Lo entrevistamos con una psiquiatra. Se presentó con su sobrenombre y me dijo que era un muy buen jugador de fútbol, de una zurda precisa y eficaz que producía terror en las defensas. El dato concreto, más allá de sus autoproclamadas habilidades, era que integraba la selección de la cárcel. Dato no menor. El tema de fútbol me interesaba, además de admirar a Maradona como jugador, por lo que entramos rápidamente en sintonía.
Tenía unos cuarenta años. Estaba encarcelado hacía una eternidad. Es que los infiernos tienen eso, son atemporales. La vida por allí no se cuenta ni en días ni en años sino en una especie de continuidad sufriente y perpetua. Su madre nunca le había dicho quién había sido su padre, pero había indicios y él tenía la firme convicción de que era hijo de Raúl, un jugador de fútbol de poca monta, demasiado aficionado al alcohol y muy pocos datos más. Una típica historia de cárcel, de padres sin apellidos, de madre omnipresente, de excesos, drogas y alcohol.
Maradona era bien considerado entre sus pares. Gracias a él y a sus goles habían logrado salir campeones del campeonato “Inter-Cárceles”. Seguramente el acontecimiento social más importante que tenían los reclusos. Viajaban a diferentes cárceles del país a disputar los encuentros. Con esas sublimes actuaciones se habían ganado el respeto de varios.
Para la psiquiatra y para mí, lo más increíble de Maradona no eran sus proezas futbolísticas sino el hecho de que estaba absoluta y definitivamente loco. Su discurso era, más allá de cualquier prejuicio, delirante. Padecía de una locura “maradoniana”, ya que creía poseer la exclusiva facultad de poder hablar con el jugador más idolatrado de la historia del fútbol mundial. La salvedad es que no lo hacía por medio de ningún aparato de comunicación conocido, sino que lo efectuaba a través de su rodilla izquierda; la articulación de la pierna se ofrecía como una especie de teléfono móvil que recibía la voz del astro argentino. Este delirio era parte de su vida, parte de su ser, sin alteraciones conductuales de importancia a través de los años, cuestión bastante atípica en la evolución de cualquier forma de delirio.
Lo interesante es que su “desequilibrio” convivía en armonía en el mundo carcelario. En Uruguay, un buen jugador seguramente será siempre híper-valorado, pero en este caso llamaba la atención. “Maradona” demostraba poder sobrevivir sin el cuidado médico, sin psicofármacos y sin asistencia psicológica, rehusaba este tipo de auxilio y aseguraba no estar loco. Simplemente hablaba con “el diego” de una forma inusual. En la cárcel no era un loco, como sí seguramente lo sería en otro ámbito; era un personaje del lugar, acompañado y sostenido por los otros presos. Gracias a su locura y a sus destrezas futbolísticas, este hombre se había erigido en un símbolo de la cárcel, su delirio “maradoniano” era disfrutado por los demás reclusos, que se divertían con las “conversaciones” con el astro argentino y se transportaban a un mundo fantástico. En definitiva, un personaje único y clave para el funcionamiento de la sociedad penitenciaria.
La psiquiatra, con buen tino, recomendó al médico de guardia que le aplicara cinco inyecciones de un antipsicótico muy potente. La profesional había considerado innecesario explicarle al colega que el psicofármaco se aplicaba de a uno por mes, debido a que su efecto persistía por treinta días.La cuestión es que el médico de guardia no entendió la forma de administración del psicofármaco o no era afecto al dios argentino, siempre hay anti argentinos, por lo que las cinco dosis fueron aplicadas el mismo día. Como le había pasado al astro argentino durante el campeonato Mundial de Fútbol en Estados Unidos, a nuestro Maradona también le “cortaron las piernas” por un exceso de químicos. Tuvo un paro cardiorrespiratorio que casi lo saca de este mundo. El galeno tuvo que tomarse vacaciones forzadas para evitar convertirse en víctima de un linchamiento por parte de los presos. No era para menos: había arruinado a su jugador estrella y el campeonato inter-cárceles estaba por comenzar. Hasta los policías estaban indignados.
Cuando lo volví a ver esperaba ver a un Maradona compensado, sin embargo, cuando llegué lo encontré en un estado calamitoso. Estaba inmóvil, tirado en una cama, babeante. En estado de vigilia pero sin poder responder a los estímulos externos. El pobre, atiborrado de psicofármacos, se encontraba desconectado del mundo. El tiempo de convivencia armónica con su rodilla siniestra y la comunicación con su ídolo parecía haber llegado a su fin. Su delirio había trasmutado en algo absolutamente diferente. Su pierna siniestra era sólo un pedazo de carne que se arrastraba junto a la derecha sin el mínimo atisbo de garbo. Todo en él se había desmoronado tras la caída de la zurda mágica. Todo él era un despojo humano.
Quedé conmovido, sin nada que hacer. Para mí también era la caída de un ídolo. Sentí una enorme pena, una pena parecida a cuando de niño nos enteramos que los reyes son los padres. Porque había algo de mágico en este Maradona recluso, algo de irreal que daba esperanzas dentro de un lugar tan terrible como lo es una cárcel.
Me fui abatido. No sabía qué iba a pasar con él. Recordé el día que habían quebrado al gran Fernando Morena, yo no tendría más de quince años. Fue en el Estadio Centenario, en la década del ochenta, jugaba una Copa América Uruguay y Venezuela. Morena estaba en uno de sus mejores momentos, también tenía una zurda mágica, pero sobre todo fantasmal, aparecía de repente en el área, como un espectro, invisible. Se cansó de hacer goles. Fue el ídolo de mi infancia sin ningún tipo de dudas. Lo quebró vilmente el venezolano René Torres, todavía recuerdo su apellido con angustia. Pensar que en Venezuela lo recibieron como a un héroe, su aporte patriótico fue haber fracturado a uno de los más grandes jugadores de la historia del futbol uruguayo. Lloré como un niño. Lloré una eternidad. El partido había finalizado hacía horas y yo seguí llorando por horas. Eso sólo pasa con los ídolos y el Nando lo era. Una sensación parecida aunque lejana tuve con ese recluso. Quizás en algún lugar seguía siendo ese niño que disfrutaba con los ídolos del fútbol.
A la semana siguiente lo vi nuevamente. No tenía demasiadas expectativas acerca de lo que me iba a encontrar. Se arrastraba, ya no estaba inmóvil, pero parecía un anciano, un jugador retirado. Se expresaba en un lenguaje monocorde y ramplón, su hablar vehemente e incomprensible habían cedido a una presencia fantasmal. Que nada tenía que ver con la presencia fantasmal del gran Fernando Morena. Maradona parecía muerto en vida, sin nada de esa pasión desbordante y loca que ofrecía a quien quisiera hablarle. Me acerqué suavemente y le pregunté casi al oído, como quien ausculta a un moribundo, si aún podía comunicarse con el astro a través de su rodilla. Luego de escuchar sonidos casi incomprensibles de su parte –producto aún del insidioso trabajo de los fármacos-, en un balbuceante y -por qué no decirlo- babeante lenguaje, me dijo:
-A veces se corta, la línea no anda bien, pero sí, se puede.
Maravillosa frase que me sorprendió y me llevó a pensar en la localización de la locura y en su persistencia más allá de la medicación excesiva.
Maradona seguía vivo en él; su locura también. En la medida en que pudiera metabolizar los psicofármacos y pudiera dominar su locura nuevamente, podría seguir subsistiendo en ese infierno llamado cárcel y sobre todo podría volver a jugar al fútbol.
Confieso que me emocioné. Otra vez el genio maradoniano florecía. La alegría que me produjo la asocié con la que sentí cuando el regreso de Morena a la cancha. Volví a tener quince años.
En ese infierno llamado cárcel para Maradona el fútbol y su locura triunfaban.